Re: [vallalargroups:3342] "உண்மை அன்பு" என்பது என்ன ? ( What is TRUE LOVE?)

  அறிவு

                  ஒரு அறிவு பெற்ற ஆன்மா புல்லு, பூண்டு வுடம்பை பெறுகிறது.  ஐந்து அறிவு பெற்ற ஆன்மா மிருக வுடம்பை பெறுகிறது.  ஆறுஅறிவு பெற்ற ஆன்மா மனித  வுடம்பை பெறுகிறது.   அன்மாவில் அறிவு கூட கூட வேறு வேறு வுடம்பை பெறுகிறது.   ஆன்மா முழுமையான அறிவை பெறும்போது சுதசிவநிலை அடைகிறது.  ஆன்மா தான் எப்போதும் முழுமையான அறிவாய் இருக்கிறோம் என்ற வுண்மை அறியும்போது வுடல் மறைந்து சுதசிவநிலை அடைகிறது. அறியாமை காரணமாக பல பல பிறவிகள் எடுத்து துன்பக்கடலில் தவித்து பின் அறியாமை அகன்று அறிவே வுருவாய் மாறுகிறது.  அறிவுயில்லாத பொருளே இல்லை.  எல்லா பொருள்களிலும் அறிவு தத்துவம் இருக்கும். எல்லா பொருள்கலும் அறிவு தத்துவ வீளக்கமாகவே இருக்கும்.  பிரபஞ்சம் அறிவின் வெளக்கமாகவே வுள்ளது. எல்லா பொருளும் அறிவாகவே வுள்ளது.  பஞ்சபூதம் எல்லாம் அறிவாகவே வுள்ளது. நாமும் அறிவாகவே வுள்ளோம்.  இங்கே அறிவு மட்டுதான் வுள்ளது.  எல்லா பொருளும்  மனிதனும் மிருகமும் செடிகொடிகளும் எல்லாம் அறிவாகவே வுள்ளது.  இங்கே திட, திரவ, வாயு, வடிவங்கள் எல்லாம் அறியாமையே.எல்லாம் அறிவே.  வேறு எதுவும் இல்லை அறிவில் வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை.  பின் பிரபஞ்சத்தில் மட்டும் எது வேறுபாடு .  இது நாள் வரை பேதம்பார்த்தல்  என்ற அறியாமையால் பல பல பிறவிகள் எடுத்ததாக அறியாமையால் துன்பப்பட்டோம்.  வுண்ண்மையில் இந்த வுலகம் வெறும் தத்துவமே, மாயையே.  மொத்த அறிவில் இயக்கம் எதுவும் இல்லை.  எந்த சலனமும் இல்லை. பிறப்பதும் இறப்பதும் இல்லை  என்ற வுண்மை அறிந்து அமைதிடைதல் சித்திக்கு வழி காட்டும். 

                 அறிவை கொண்டு அறிவை கண்டு அறிவாய் ஆவதே அறிவு.

 

 உலகத்தை அறிவு அறிவிக்க அதே அறிவு உலகத்தை புரிந்துகொள்கிறது.  அறிவினால் அன்றி உலகத்தின் இயல்பை வேறு எந்த எதன் உதவியோடும்  அறிந்துகொள்ள முடியாது. அந்த அறிவில் தோன்றுவதுதான் எண்ணம். ஆசையினால் தூண்டப்பட்டு எண்ணங்கள் உருவாகிறது. எண்ணங்களின் கோர்வையே மனம். மனம் என்பதே மாயையாகும்.   மனமே மாயை உலகமாகும். மனம் காட்டுகின்ற காட்சிகளை உண்மை என்று அறியாமையால் ஆன்மா  நம்பி மோசம் போகிறது.  மனம் ஒடுங்கினால் உலகமாயை ஒடுங்கிவிடும்.  மனம் ஒடுங்கவேண்டும் என்றால் எண்ணங்கள் ஒடுங்கவேண்டும்.  எண்ணங்கள் ஒடுங்கவேண்டும் என்றால் ஆசை ஒடுங்கவேண்டும்.  ஆசை அடங்கினால் அன்றி இறைநிலையை அடையமுடியாது.  ஆசை அறுந்தால் ஒழிய அறியாமை ஒழியாது. அறியாமை இருக்கும் வரை இறைநிலையான முழுபூரண அறிவுநிலை அடையமுடியாது. 

                                              ஆசை அறுமின் ஆசை அறுமின் ஈசனோடு ஆயினும் ஆசை அறுமின்.

அகபைசித்தர் பாடல் :       இச்சை அட்ட்ரவிடம் ஏமிறை கண்டாயே.......
                                               அஞ்சையும் உண்ணாதே, ஆசையும் வேண்டாதே ,
                                                நெஞ்சையும் விட்டுவிடு ...........அறிவுநிலை (ஒருமைநிலை) சுத்தசிவநிலை

அறிவு தான் இந்த உலகத்தை காட்டுகிறது . அதே அறிவுதான் நம்மையும் காட்டுகிறது.
அறிவு இல்லாத பொருளே இல்லை. அறிவு தான் காட்சி பொருளாக உள்ளது.  அறிவுதான்
காணும் பொருளாக உள்ளது. அறிவுதான் அறிவிக்கும் பொருளாகவும் உள்ளது. அறிவுதான்
தெளிவிக்கும் பொருளாகவும் உள்ளது. அறிவுதான் ஜோதிமயமாக உள்ளது. அறிவுதான்
இறைவனாக உள்ளது. அறிவுதான் உலகமாக உள்ளது. அறிவுதான் பரமாக உள்ளது. அறிவுதான்
சீவனாக உள்ளது. இந்த அறிவை தான் தானாக உள்ளது. இரண்டு வேறு வேறு அறிவு இல்லாமல்
இருக்கும்போது அறிவு தன்னை தானே அறியாமையால் ஆராய்ந்து கொண்டு உள்ளது அறியாமை
அகன்றபின் தானே தான் அதுவாய் உணர்ந்து பின் மௌனத்தில் ஆழ்கிறது. ஒருமை நிலையை
அடைகிறது.

ஜோதி ----  சிவம்   ஜோதி -----  பரம்..  ஜோதி ---- அருள் (அறிவு).  ஜோதி ---
சுயம்.------ வள்ளலார் பாடல்.

           அறிவுநிலை பற்றி சித்தர்கள் பாடல்களில் தெளிவாக கூறப்பட்டுள்ளது.
 நாமும் படித்து பலன் அடைவோம்.

உன்னை அறிவித்தது யார்? இந்த உலகத்தை அறிவித்தது யார்?.
                    என்னை அறிவித்தது எது? என்று ஆராயும்போது என்னை குனிந்து
பார்கிறேன்.  எனக்கு இரண்டு கைகள் இரண்டு கால்கள் மற்றும் உடம்பு  இருப்பதை
அறிந்தேன். எப்படி அறிந்தேன்?  யார் அறிவித்தது? என்று ஆராயும்போது அறிவு தான்
அதை உணர்த்தியது என்பதை தெரிந்துகொண்டேன். இந்த உலகத்தை அறிவித்ததும் அதே
அறிவுதான் என்பதை தெரிந்துகொண்டேன் . நான் யார் என்று ஆராயும்போது நானும்
அறிவாகவே உள்ளேன் என்பதை அறிந்துகொண்டேன். அறிவே எல்லாமாக இருக்கிறது. உலக
பொருட்கள் எல்லாம் அறிவின் தத்துவமே உண்மையில் அவை மாயையே.  மாயையும்
அறிவிலேருந்து தோன்றியது. இங்கே அறிவு மட்டுமே உள்ளது.  சக்தி,அணு ஆற்றல், பஞ்சபூதங்கள் மற்றும் உலக பொருட்கள் எல்லாம் அறிவின் தத்துவ தோற்றமே. உண்ம்மையில் அவைகள் எதுவும் இல்லை. ஆகையால் மற்றவையெல்லாம்
மாயையே என்று அறிந்து சும்மா இருத்தல் சித்தி அளிக்கும். சும்மா இருத்தல்
என்பது நாம் அறிவு என்பதை உணர்ந்துகொண்டு நம்மை சுற்றி எது நடந்தாலும் அதை
பற்றி ஆராயாமல் அதில் தலையீடாமல் சும்மா இருத்தலே சும்மாயீரு  ஆகும். உண்மையெய்
உணராமல் அறிவாகிய நாம் புலன்கள் வழியாக தன்னை சுற்றி இருக்கும்
மாயையை  ஆராய்ந்து துன்பபட்டுகொண்டு இருக்கிறோம் அறியாமை விலகியதும் அமைதி
ஏற்படுகிறது அதிவே சும்மா இருத்தல் ஆகும். முழுமையான அறிவில் புலனுணர்வு
எல்லாம் கடந்து சும்மா இருப்பதே சுகமாகும். அங்கெ நானும் இல்லை உலகமும் இல்லை
இறைவனாகிய அறிவும் இல்லை எதுவுமே இல்லை என்பதே உண்மையாகும்.  நாமும் சும்மா
இருக்க முயற்சி செய்வோம்.

உயிர்.

 

 

 

2010/8/11 DAMODARAN S <damodaran.bangalore@gmail.com>

Dear Sir,

அன்பெனும் உயிர் ஒளி அறிவே 

அன்பெனும் அணுவுள் அமைந்த பேரொளியே

ஒளி (Neruppu), yella anuvilum ulladhu. Adhuve Manidhan anu kuttaga ullan.

ANBU ENBADHU, IRAKKAM ENBADHU, manam sarntha ondru. MAnam ( anubavathal nerntha அணுவுள் அமைந்த ) enbathu uiyr sarntha ondru. Andha anubavame uyiragi melonkum. Antha mei nilaiel, uyir thanmail parpathuve arivu.

Peraruku unavu padaithal enpadhu attachment, emotional. But we can not say no to others. Since what we have is not ours.Nothing is ours. And every thing is our ( i.e belongs to every one). We can  not not keep our self even the devinity, every things we see are devinity. Pls refer to Vallalar writing in kandhakottam -  Iendru nan oruvaridam, because the உயிர் ஒளி endra அறிவே aga erukindrabodhu, why he has to go to others or even if any one ask that why can't he give to others.

 Hence here we have to be in the UYIR THANMAIL IRUNDHU pirerukku padaithal (GIVING) anbu. Uyir thanmail irukkum bodhu, we transform to others need and do the needful not only by food but by any mean to reach that அன்பெனும் உயிர் ஒளி. 

Pls rectify if i am wrong.

Regards,
DAMODARAN,
09844165921

dear uyir,

 

        அருமையான விளக்கம்.  அதோடு ஒரு சிறு செய்தி.  அன்னதானத்தின் விளக்கம் -- கடவுள் இன்பகளிப்பாகும்.  கீழ் கொடுக்கப்பட்டுள்ள கடவுள் இன்பவிளக்கத்தை படித்து புரிந்துகொள்ளுங்கள்.

யோகத்தில் உண்டாகும் உஷ்ணத்தை விட பல மடங்கு உஷ்ணத்தை ஜீவகாருன்னியதால் உண்டாக்கி கொள்ளலாம். உட்பொருள் தெரியாமல் செய்கின்ற அன்னதானம் பயன் தராது.  இப்போது அன்னதானம் செய்தால் நாம் நினைக்கும் காரியம் நிறைவேறும் என்றே அன்னதானம் செய்கின்றனர் தவிர கடவுள் இன்பத்தை அன்பவிபதற்காக அல்ல. நம்மில் பலபேருக்கு கடவுள் மேல் ஆசை இல்லை அவர் கொடுக்கும் வரத்தினால்  ஏற்படும் சிற்றின்பதிற்கே ஆசை படுகிறோம்.  என்று பெரின்பநிலை மேல் உண்மை அன்பு ஏற்படுகிறதோ அதன் பின்னரே மோட்ச வீட்டின் கதவு தானே திறந்து அருட்பெரும்ஜோதி ஆண்டவர் தானே அழைத்துகொள்வார் .

 

என்றும் உண்மை அன்புடன்,

 

உயிர். 

ஆன்ம நேய அன்புடைய அன்பர்களுக்கு வணக்கம் .

வள்ளலார் கூறியுள்ள உண்மை அன்பு .உண்மை இரக்கம்.என்பதின் 

கருத்தை பலபேர் பலவித மாக தெரியப்படுத்தியுள்ளார்கள் 

நாம் இப்பொழுது உண்மை அன்போடு இருக்கிறோமா ,என்பதை 

முதலில் தெரிந்து கொள்ளவேண்டும் .உண்மை அன்பு இல்லாததால் தான் 

உண்மை அன்பு,வேண்டும் என்கிறார் வள்ளலார்.

இந்த உலகத்தில் உள்ள அனைத்தும் செயற்கை ,''இயற்கை என்பது உண்மை'' .

தோற்றம் மாற்றம் இல்லாதது .அதுதான் ''அருட்பெரும் ஜோதி ''என்னும் ஒளியாகும் .

அந்த உண்மையை அனுபவத்தால் உணர்ந்து அறிந்து அன்பு செலுத்துவதே ,

உண்மை அன்பாகும் ,

ஜீவகாருண்யம் என்பது உண்மை அன்பு என்பதில்லை ,அதற்கு உயிர் இரக்கம்

என்பதாகும் .ஆன்மாவை அதாவது உயிரின் துன்பத்தை போக்குவதாகும் .

சுத்த சன்மார்க்கத்தின் முதல் படியாகும் ,அதனால்தான் ஜீவகாருண்யமே 

மோஷச  வீட்டின் திறவுகோல் என்றார் வள்ளலார் ,.அருட்பெரும்ஜோதி 

ஆண்டவரின் இருக்கும் இடத்தை தெரிந்து கொள்ள [அதாவது ]அவரை தெரியாமல் 

மூடிmarவைத்து இருக்கும் கதவை ,திறந்து உள்ளே போகும் திறவு கோளாகும் .

வாழ்நாள் முழுவதும் உணவு போட்டுக்கொண்டே இருப்பது என்பதில்லை ,

உண்மையான உயிர் இரக்கத்துடன் ஜீவகாருண்யம் செய்தால் ,அடுத்து 

கட்டத்திற்கு அருட்பெரும்ஜோதியால  அழைத்துக் கொள்ளும். ''.உண்மையான அன்பு '

என்ன என்பதை தெரியப்படுத்திவிடும் ,அதற்கு பின் சந்தேகமும் வராது ,

கேள்வி கேட்கும் எண்ணமும் வராது ,உண்மை அன்பு என்பது ,இந்த பொய்யான

உலகத்தின் மீது உள்ள பற்றுகள் அனைத்தையும் பற்றற விட்டு அருள் அம்பலத்தில் 

உள்ள அருட்பெரும்ஜோதியின் பற்றை பற்றுவதுதான் ,உண்மை அன்பாகும் .

வள்ளலார் பதிவு செயதுள்ளபாடல் .;--

ஆடாதீர் சற்றும் அசையாதீர் வேறொன்றை 

நாடாதீர் பொய்யுலகை நம்பாதீர் ---வாடாதீர் 

சன்மார்க்க்ச சங்கத்தைச சார்வீர் விரைந்தினி இங்கு

கேன்மார்க்கஞ் சேர்வீர் இந்நாள் .

என்பதை புரிந்து கொன்டால் தெளிவாக விளக்கமடையலாம் .

ஒன்றை பிடித்துக் கொண்டு ஒன்றை தேடினால் கிடைக்காது .

நமக்கு தாயாகவும் தந்தையாகவும் தாங்குகின்ற தெய்வம் 

அருட்பெரும்ஜோதி என்பதை கனவில் கூடமறக்கக் கூடாது .

அதுதான் உண்மையான அன்பாகும் .

அடுத்தபாடலில் அன்பைப் பற்றி பதிவு செய்துள்ளார் ;---

அன்பெனும் பிடியுள் அகப்படும் மலையே 

அன்பெனுங் குடில்புகும் அரசே 

அன்பெனும் வலைக்குட் படும் பரம்பொருளே 

அன்பெனும் கரத்தமர் அமுதே 

அன்பெனுங் கட்டத்துள் அடங்கிடும் கடலே 

அன்பெனும் உயிர் ஒளி அறிவே 

அன்பெனும் அணுவுள் அமைந்த பேரொளியே 

அன்புருவாம் பரசிவமே .

உண்மை அன்பு என்பதற்கு இந்த பாடல் ஒன்றேபோதும் 

உண்மை அன்பு, உண்மை அறிவு என்னஎன்பதை தெள்ளத் தெளிவாக 

தெரியப்படுத்தியுள்ளார் ,ஆதலால் உண்மை அன்பு என்பது ,

அருட்பெரும்ஜோதி ஆண்டவர் மீது வைக்கும் அன்புதான் 

உண்மையான அன்பாகும் .

அன்பையும் விளைவித்து அருட்பேரொளியால்

இன்பையு நிறைவித் தென்னையும் நின்னையும் 

ஓர் உருவாக்கியா நுண்ணிய படியெலாஞ்

சீருறச செய்வித்து திறம் பெற அழியா 

அருள் அமுது அளித்தனை யருணிலை யேற்றினை

அருள் அறிவு அளித்தனை அருட்பெரும்ஜோதி .

எனறு அருட்பா அகவலில்;-- அருட்பெரும்ஜோதியிடம் 

உண்மை அன்பு வைத்து அருளைப் பெற்றதை பற்றி 

விளக்க மாக விளக்கியுள்ளார் வள்ளலார் அவர்கள் .

அருட்பாவை முழுமையாக படித்து ,படித்தபின் அதன்படி நம் 

வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொன்டால் ,அருட்பெரும்ஜோதி 

ஆண்டவர் தெரிவிக்க வேண்டியதை தெரிவிப்பார் .

அன்புடன் ;--ஆன்மநேயன் கதிர்வேலு.   

              

 

2 ஆகஸ்ட், 2010 7:46 pm அன்று, Balu Guruswamy <balovesfamily@gmail.com> எழுதியது:

அன்பால் இட்ட பணி, அரசன் இட்ட ஆணை.
இதோ! இக்கணமே, அவ்வணம் செய்வேன்.
 உண்மையே என்றும் நிரந்தரமான ஒன்று.
உண்மையின் தன்மைகளே அன்பென்றும்..,
அறிவென்றும்.., இரக்கம் என்றும் ...
அவனியில் மகிமை காட்ட வந்தன.
உண்மை என்னவென்றால் உண்மைதான் எல்லாமே.
உண்மையால் வழங்கப்பட்ட வரங்களாகவே
அன்பும், அறிவும்,இரக்கமும் உலகை உய்விக்க
உத்தேசமும் உத்வேகமும் கொண்டன.
ஒரு மரத்து மலர்களாய் கனிகளாய்
ஒன்றைப்போல் மற்றொன்றாய் மலர்ந்தன/கனிந்தன.
எல்லோர் உள்ளும் அருட்பெரும் ஜோதி உறைவதால்
எல்லோரிலும் நம்மைக் கண்டு எல்லோருக்கும்
நன்மையே நினைவதும் நன்மையே செய்வதும் அன்பு.
உண்மையாம் அருட்பெரும் ஜோதியை அறியும் அறிவே
உண்மை அறிவு.  உண்மையின் கருணை பாவமே இரக்கம்
உண்மையே அன்பாயும் அறிவாயும் இருந்து
இரக்கம் காட்டுகிறது அல்லது அருளைப் பொழிகிறது.

அருட் பெரும் ஜோதி!              அருட் பெரும் ஜோதி!
தனிப்  பெரும் கருணை!          அருட் பெரும் ஜோதி!

பாலு குருசுவாமி

2010/8/2 DAMODARAN S <damodaran.bangalore@gmail.com>

VAZHGA VALAMUDAN

Thank you sir,

But i would have love to read the same in Tamil. I am writing in English because i am use to. But love to read in Tamil. Any way thank you very much for the reply. I am

Regards,
DAMODARAN

2010/8/2 Balu Guruswamy <balovesfamily@gmail.com>

Dear Mr.Damodaran,

                                

                                The truth is the one which is permanent and

 

the love[anbu], the konwledge[arivu] and the compassion[irakkam or karunai] are its aspects or forms.

 

It is Truth wich spread as love[anbu], knowledge[arivu] and compassion[irakkam].

 

The truth is that truth is all which takes all the benevolent forms which can serve the mass in various circumstances.  Anbu, arivu and irakkam i.e love, knowledge and compassion are the flowers of Truth.

Each has it's resemblence on others. 

 

The love i.e anbu is that benevolent thought towards others and devoid of hate.

 

The knowledge i.e arivu is that which can visuvalize the Truth and

 

The compassion i.e irakkam is the natural deed for the benevolence in distress.

 

                             so the truth is all i.e love, konowledge and compassion.

 

Unmaiye anbayum arivayum irunthu irakam kaatukirathu allathu arulai pozhikrathu 

Balu Gurswamy.

 

 

On 8/2/10, DAMODARAN S <damodaran.bangalore@gmail.com> wrote:

Dear Mr. Balu,

Pls let me know the direct meaning of UNMAI ANBU, UNMAI ARIVU, AND UNMAI ERAKKAM.

Regards,
DAMODARAN

2010/7/30 Balu Guruswamy <balovesfamily@gmail.com>

நமது வள்ளலார் "எல்லாம் வல்ல இறைவனை உண்மை அன்பு , உண்மை அறிவு , உண்மை இரக்கம்" முதலியவற்றை    கொண்டு தான் உணரவோ, அறியவோ, கருதவோ முடியும் " என்று சொன்னார்கள்.
இதில் ஒப்பற்ற உண்மை என்னவென்றால்  அவர் நம் யாவர் மீதும்
கொண்டிருந்ததே உண்மை அன்பு.  நாம் யாவரும் கடைத்தேறி
மரணமிலாப் பெரு வாழ்வில் இன்புற்றிக்க வேண்டும் என்று  உண்மையான இரக்கத்தால்  நம் யாவருக்கும் சன்மார்க்கம் என்ற
உண்மை அறிவைப் போதித்து பொன்மேனி காட்டி புகழுலகம்
சென்றதுவே உண்மை அன்பு என்று சொல்லவும் வேண்டுமோ?.
அவர் தாமுரைத்த யாவற்றையும் வாழ்ந்து காட்டி அல்லவா போதித்தார்கள்.  அவர் உண்மையே வடிவாகி, உன்மத்த நிலையாகி,
அறிவுச் சுடராகி, ஆற்றல் வடிவாகி, "இன்பமே எய்துக யாவரும்"
என்ற இரக்க்கத்தில் தயவாகி, அருட் பெரும் ஜோதியாய் தனிப் பெரும்
கருனாசாகரத்தில் கரைந்தாரே!  அதுவன்றோ உண்மை அன்பு!
உண்மை இரக்கம்! உண்மை அறிவு.

குருவே சரணம்!    குருவே சரணம்!

பாலு குருசுவாமி.

2010/7/30 DAMODARAN S <damodaran.bangalore@gmail.com>

VADIYA PAYIRAI KANDAPOTHELLAM VADINEN - Thayumanavar, if you feel this that is ANBU, ARIVU, ERAKKAM.

2010/7/30 Karthikeyan J <karthikeyan.jayapal@googlemail.com>
 

எல்லா உயிர்களும் இன்புற்று வாழ்க...
 
நமது வள்ளலார் "எல்லாம் வல்ல இறைவனை உண்மை அன்பு , உண்மை அறிவு , உண்மை இரக்கம்" முதலியவற்றை    கொண்டு தான் உணரவோ, அறியவோ, கருதவோ முடியும் என்கிறார்கள்..இதனில், "உண்மை அன்பு" என்பது என்ன ?

Please see the attachment... for answer....

Anbudan,

Karthikeyan J| Cell: 099022-68108

--
To register to this vallalargroups, and Old Discussions http://vallalargroupsmessages.blogspot.com/
 
To change the way you get mail from this group, visit:
http://groups.google.com/group/vallalargroups/subscribe?hl=en
 
அருட்பெருஞ்ஜோதி அருட்பெருஞ்ஜோதி
தனிப்பெருங்கருணை அருட்பெருஞ்ஜோதி
 
எல்லா உயிர்களும் இன்புற்று வாழ்க

--
To register to this vallalargroups, and Old Discussions http://vallalargroupsmessages.blogspot.com/
 
To change the way you get mail from this group, visit:
http://groups.google.com/group/vallalargroups/subscribe?hl=en
 
அருட்பெருஞ்ஜோதி அருட்பெருஞ்ஜோதி
தனிப்பெருங்கருணை அருட்பெருஞ்ஜோதி
 
எல்லா உயிர்களும் இன்புற்று வாழ்க